حكم إدعاء علم الغيب والرد على الصوفية

حكم إدعاء علم الغيب والرد على الصوفية :
أولا : الأدلة من القران الكريم :
١/ (قل لا يعلم من في السماواتِ والأرضِ الغيبَ إلا الله ومايشعرون أيان يبعثون) [النمل / ٦٥]
٢/ (قل لا أملك لنفسي نفعا ولا ضرا إلا ماشاء الله ولو كنتُ أعلمُ الغيبَ لاستكثرتُ من الخيرِ وما مسني السوءُ إن أنا إلا نذيرٌ وبشيرٌ لقومٍ يؤمنون) [الأعراف / ١٨٨]
* (عَالِمُ الْغَيْبِ فَلَا يُظْهِرُ عَلَىٰ غَيْبِهِ أَحَدًا (26) إِلَّا مَنِ ارْتَضَىٰ مِنْ رَسُولٍ فَإِنَّهُ يَسْلُكُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ رَصَدًا) [الجن 26 - 27] إِلا مَنِ ارْتَضَى مِنْ رَسُولٍ ) فإنه يظهره من الغيب على ما شاء إذا ارتضاه.
حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال، قال ابن زيد، في قوله: (فَلا يُظْهِرُ عَلَى غَيْبِهِ أَحَدًا إِلا مَنِ ارْتَضَى مِنْ رَسُولٍ ) نقل الطبري عن قتادة بن دعامة : ينـزل من غيبه ما شاء على الأنبياء أنـزل على رسول الله صلى الله عليه وسلم الغيب القرآن، قال: وحدثنا فيه بالغيب بما يكون يوم القيامة.
* (قُل لَّا أَقُولُ لَكُمْ عِندِي خَزَائِنُ اللَّهِ وَلَا أَعْلَمُ الْغَيْبَ وَلَا أَقُولُ لَكُمْ إِنِّي مَلَكٌ ۖ إِنْ أَتَّبِعُ إِلَّا مَا يُوحَىٰ إِلَيَّ ۚ قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الْأَعْمَىٰ وَالْبَصِيرُ ۚ أَفَلَا تَتَفَكَّرُونَ) [الأنعام50]
٣/ (وعندَه مفاتِحُ الغيبِ لا يعلمها إلا هو) [الأنعام / ٥٩]
٤/ (إن الله عنده علم الساعة وينزل الغيث ويعلم مافي الأرحام وماتدري نفس ماذا تكسب غدا وماتدري
نفس بأي أرض تموت إن الله عليم خبير) [ لقمان / ٣٤ ]
٥/ (فَلَمَّا قَضَيْنَا عَلَيْهِ الْمَوْتَ مَا دَلَّهُمْ عَلَىٰ مَوْتِهِ إِلَّا دَابَّةُ الْأَرْضِ تَأْكُلُ مِنْسَأَتَهُ ۖ فَلَمَّا خَرَّ تَبَيَّنَتِ الْجِنُّ أَنْ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ الْغَيْبَ مَا لَبِثُوا فِي الْعَذَابِ الْمُهِينِ) [سبأ14]
٦/ ( وما كان الله ليطلعكم على الغيب ) [آل عمران179] قال البغوي : لأنه لا يعلم الغيب أحد غيره ، ( ولكن الله يجتبي من رسله من يشاء ) فيطلعه على بعض علم الغيب
ثانيا : الأدلة من السنة والآثار :
١/ في صحيح البخاري قالت السيدة عائشة رضي الله عنها : "من حدثك بأن محمدا يعلم الغيب فقد كذب"
٢/ عن الرُّبَيِّع بنت مُعَوِّذٍ رضي الله عنها قالت : دخل عليّ النبي صلى الله عليه وسلم غداة بُنِيَ عليَّ وجويرياتٌ يَضرِبنَ بالدفِّ يَنْدُبنَ مَنْ قُتِلَ من آبائي يَوْمَ بدرٍ حتى قالت جارية : وفينا نبيٌّ يعلمُ مافي غدٍ فقال النبي صلى الله عليه وسلم : "لا تقولي هكذا وقولي ماكنتِ تقولين" [صحيح البخاري - كتاب المغازي]
٣/ قال النبي صلى الله عليه وسلم : "مفاتيح الغيبِ خمسٌ لا يعلمها إلا الله لا يعلمُ أحدٌ مايكونُ في غدٍ ولايعلمُ أحدٌ مايكونُ في الأرحام ولا تعلم نفس ماذا تكسبُ غدا وماتدري نفسٌ بأي أرضٍ تموت ومايدري أحدٌ متى يجيءُ المطر" [صحيح البخاري من رواية ابن عمر - كتاب الإستسقاء]
٤/ عندما فُقِدَ العِقد للسيدة عائشة وكان تحت البعير فأخذ الرسول صلى الله عليه وسلم والصحابة يبحثون عنه ولم يجدونه فهذا دليل على أن الصحابة لا يعلمون الغيب فمن باب مَن كان دونهم من الناس وهل توجد في الدين رتبة ومكانة أعلى من الصحابة ؟!
وفي قصة سيدنا ادم عليه السلام حيث قال الله تعالى : (وعلم آدم الأسماء كلها) هل يصح أن يقال آدم يعلم الغيب أم أن الله هو الذي علمه ؟! بالتأكيد لا نقول : يعلم بل نقول : علمه الله وهنا فرق كبير ؛ و في سورة الأعراف قال ابليس لعنه الله لادم عليه السلام : (هل أدلك على شجرة الخلد وملكٍ لا يبلى) فإبليس سمى الشجرة شجرة الخلد وطلب من آدم ان يأكل منها فهل سيأكل آدم عليه السلام من هذه الشجرة لو كان يعلم الغيب؟! إبليس سماها شجرة الخلد وهي في الحقيقة شجرة الفناء
٥/ أسرع مناظرة في التاريخ : جاء رجل إلى الشيخ الألباني عليه رحمة الله يدعي علم الغيب ويطلب مناظرته . فقال الشيخ : أناظرك ولكن بشرط .. . فقال الرجل : وما شرطك ..؟ . قال الشيخ :كيف تعلم الغيب ولا تعلم شرطي ؟! . انتهت المناظرة
٦/ من أتى عرافا أو كاهنا فصدقه بما يقول فقد كفر بما أنزل على محمد( حم ك ) عن أبي هريرة . [صححه الألباني انظر حديث رقم : 5939 في صحيح الجامع]
قال العلامة صالح الفوزان حفظه الله : والكُهَّان: جمع كاهن، وهو الذي يدعي علم الغيب؛ هذا يقال له كاهن، والنَّبِيِّ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- حذَّر من الكُهَّان لأنهم يُضَّلون الناس بما يخبرونهم به، فيصدقونهم! خطرهم عظيمٌ على المجتمع، لذلك يجب القضاء عليهم كما يأتي في النصوص الواردة في هذا الباب، وعلى شرَّهم لأنه من أدعى علم الغيب فهو كافرٌ